（８５１）
　たとえ良いことであったとしても、暴力によってそれをもたらそうとすれば、どうしても個人の人格を否定することになってしまいます。
　変化は、外的な強制力ではなく、自発的な意思によって説得に応じるというような形でもたらされるべきです。暴力によって悪を変えようとするのではなく、悪に協力しないことによって悪を正すのです。それこそが、愛の力なのです。
　そうする時にのみ、個人が尊重される社会の基礎は維持されるでしょうし、真の永続的な進歩が世界に保証されることになるでしょう。

　　　　　　　　　　　　　（「ハリジャン」1947年3月9日）
　



　「インドは、協同に基づく新しい社会の建設を暴力によって目指そうとしてはならない」というガンディーの話の続きです。（８５０）
　彼が主張している「資本を共有化し、収益は労働者が分配する」という協同のシステムは社会主義の政策に似ていますが（８４７）、暴力革命や国家権力による強制的な方法でそれを行ってはならないということも強調されています。
　「愛の力」については、（７８６）を参照してください。
　これで、「第１６章　農業と家畜の福祉（３）」は終わりです。
　次は・・・

　８月定例学問会の報告の続きです。
　
●MMTの理論を、地域経済に応用したらどうなるのか？
●自治体が通貨を発行したら、借金しても良いとすれば。
●地方自治体の財政難は、国を頼っていても解決しない、それならば。
●地方の公共交通の問題や商店がなくなっていく問題なども。
●地域の経済は、自分たちで作る、守る。

　それから・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）