（８３３）
　次のように対照的に比べてみると分かりやすいでしょう。

１．今日、農民は自分の家で家畜を飼っていますが、協同のシステムの下では誰もそんなことはしません。
　家畜がいれば空気も汚れ、周囲の環境も不潔になります。動物と一緒に暮らすことは、知性にも人道主義にも反しています。人間は、そのような生き方をするようには造られていないのです。
　もしも協同のシステムが採用されれば、今日家畜によって占められている空間は、農民やその家族のために使われるようになるでしょう。
　・・・
　
　　　　　　　　　

　家畜の福祉についてのガンディーの話の続きです。
　ここから、彼の主張の要点が箇条書きで示されるようです。
　まず、農民が自分の家で家畜を飼うという個人単位・家族単位の家畜の飼育を彼ははっきりと否定しています。
　（６１８）で述べられていたように、ガンディーは清潔な住環境を非常に重視しています。家畜と一緒に住むことは、その観点から好ましくないのです。
　協同のシステムというのは、村人たちの飼っている家畜をどこか特定の場所に集めて集団的に飼育するということだと思います。「協同」というのも、彼がとても強調している概念です。（８２９）
　そして・・・

　８月定例学問会の報告の続きです。
　
●森永卓郎の「ザイム真理教」が図書室にあったので、読んでみた。
●財務省が国の政治を支配しているというのが本当かどうかは分からない。
●もしも、財務省が国の予算を決めているのなら・・・。
●それは、「財務省支配」以前の問題であると言わなければならない。
●国の予算を決めるのは国会のはず。
●内閣は、予算案を出せるだけ。

　それから・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）