（４９１）
　インドという国にスワデシを当てはめるのは無理だ。とりわけ、経済生活の面についてはそうだ。こんなふうに主張されることがよくあります。
　こういう異論を唱える人たちは、スワデシというものが生活の律法であるということを理解していないのです。
　彼らにとって、スワデシというのは単純素朴な愛郷心からなされる努力でしかないのです。そして、その努力というのも、「もしそれが自己否定につながるのであれば、やめておこう」という程度のものなのです。
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　経済のスワデシに関するガンディーの意見の続きです。
　彼は、自国の産業や国民の生活を保護するという観点から自由貿易を批判をします（４９０）
　しかし、この意見に関しては当時も多くの異論があったようです。そこで、ガンディーはこれらの異論に対する再反論を展開するのです。
　スワデシに向けられる第一の異論は、「それは理想論であって、現実的には無理だ」というものです。つまり、「外国製品ではなく国際製品、しかも可能な限り近隣地域で生産されたものを使おうと言っても、外国製品の方が安くて便利なのだから、それは消費者としての当然の要求を犠牲にしろということではないか。そんなことが、受け入れられるはずがない」というようなことだと思います。
　これと同様の反応は、現代の地産地消やローカリゼーション、あるいはエシカル消費などに対してもしばしば投げ掛けられているのではないでしょうか？
　しかし、ガンディーは・・・

　８月２１日の定例学問会の報告の続きです。
　
●天塩中川駅はあるれど、ほかはあんまりない。
●北見枝幸とか、日高門別とか、十勝清水とか言うけど。
●どうして士別は「天塩士別」ではなく「さむらい士別」なのか？
●関東では、武蔵村山市、武蔵溝の口駅、武蔵境駅、武蔵五日市駅などがある。
●関西では、播州赤穂などがある。
●十勝は十勝を名乗ることでブランドになっている。

　そして・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）