（７１８）
　あなたはこう主張します。
　「私は、あの悪党を懲らしめてやりたいのだ。それは自分のためではない。私の隣人たちの利益を守るためなのだ」
　そうして、あなたは武装した男たちをたくさん集めます。彼の家を襲い、占領するためです。



　「重武装の男があなたの財産を盗み、あなたの心は彼に対する怒りでいっぱいになった」という話（７１７）の続きです。
　これは、あくまでも仮定の話です。しかし、ガンディーはこの仮定から考えられる展開によって、若者の主張の問題点を明らかにしようとしているようです。
　さて、泥棒による被害を受けた人（ここでは「あなた」という２人称で語られていますが、イギリス人をインドから追い出すためには暴力的な手段も容認されると主張する過激な民族主義者の若者のことです）は、その泥棒に対して武力による報復を企てるだろうとガンディーは想像します。
　確かに、「正当な目的のためには暴力を使ってもよい」という若者の理屈に基づけば、決してこれは無理な推論ではないかもしれません。「個人的な恨みを晴らそうとするのではない。これは悪に対する正義の制裁なのだ」とか、「自分の利益のために戦うのではない。人々の安寧と利益、社会の平和と秩序を守るために戦うのだ」とか、武力行使がそういう論法で正当化されることが多いのは今も変わりませんね。
　そして、その後の成り行きは一体どうなるのでしょうか？
　・・・

　今日は、西町キャンパスで第170回「楽しく学ぶ歴史ゼミ」を開催しました。
　冬休みも終わったので、久し振りに南米に戻って・・・

●ナスカは、ペルー南部の海岸地域で栄えた。
●その後、ティワナクという文化が周辺に広がった。
●ティワナク、昔はティアワナコと呼ばれていた。
●ティワナク遺跡は、どこにあるのかと言うと・・・。

　・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

　２６日の定例学問会の報告の続きです。
　
●あの、抜海駅がなくなってしまうなんて。
●利用されていないというより、列車の本数が少な過ぎて利用できない。
●それでも、方法はある。
●よし、抜海駅に、みんなで行こう。
●ほかにも、いろんな駅が・・・。

　そして・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　（つづく）

　２２日の第６８回「小・中学生の疑問に答えないけど一緒に考えるゼミ」の報告の最終回です。
　
●ところで、「信じる」ってどういうことかな？
●ある事柄を、根拠なく正しいと思い込むことかな？
●自分にとって都合のいいことだけを考えることかな？
●ほかの考えをすべて排除して、思考を停止させることかな？
●自分を信じるということは？


　第６９回「小・中学生の疑問に答えないけど一緒に考えるゼミ」は、今日、１月２９日（水）です。