（１１３４）
　さらに言うなら、苦しみとは自発的に甘受するものでなければなりません。そうでないならば、それは決して苦難に耐えたことにはなりません。



　「愛と魂の力を用いるための条件」の十九番目の続きです。
　「インドが自由を獲得するためには、苦しみに耐えなければならない（１１２９）」とガンディーは強調します。その上で、「ほかのみんながするようになったらではなく、自らが率先して苦しみに耐えよ」と言うのです。
　そして、ここではさらに、「苦しみは、自らが主体的な意志によって引き受けるものでなければならない」と述べています。誰かに命令されてとか、促されてとか、あるいは他人の言動に影響されてとか、そういう受動的な動機では意味がないということだと思います。
　それは、考えてみれば当然です。この場合の苦しみとは、「苦しめられる」のではなくて、「自らが苦しむことによって、魂の力で闘う」ということだからです。これを、彼は「受動的抵抗」の定義としています。（７９４）
　だから、厳密に言えば「受動的抵抗」という呼び名は決して適切ではありません。それで、後にガンディーは「サティヤー＝グラハ（真理の堅持・主張）」という用語を用いるようになったのです。
　さて、これを聞いた若い読者は・・・