長岡市河井継之助記念館の会報『峠』に、長谷川泰の内容が書かれました。
　館長の稲川明雄さんによる連載の中でのことです。

　幼き日の長谷川泰と、同年生まれで泰の盟友の外山脩造は、耳取の私塾「青鬣館（せいりょうかん）」で、井上五蔵に学びました。井上五蔵は庄屋の跡継ぎの農民でありながら、藩学のひとつであった「徂徠学（そらいがく）」を城下の藩校で学ぶと、農村の子らに教えた人です。

　長谷川泰（現新組地区）も、外山脩造（現栃尾地区）も、農村の生まれ育ちです。それがやがては共に河井継之助の影響を受けながら成長し、その精神を受け継いだ者とされています。
　その学びの根底には井上五蔵の教えがあったのではないかと、稲川明雄さんは書かれています。



　長岡の城下町には、江戸時代より官民協働の藩風があったと言われます。
　戊辰戦争後の「ランプ会」では、士族の三島億二郎と町人の岸宇吉などが中心となり、身分を越えた街の再建が語られました。それには「町人の米百俵」という喩えもされます。

　さて、それでは、肝心の「米」を生産し、国力を支えた農民たちの活躍はどうだったのだろう？
　そう考える時、井上五蔵と二人の教え子たち、農村の偉人の姿が浮かび上がって来たのでした。
　農民の中にも志があったこと。河井継之助は農民と交流し新しい社会作りを考えたこと。
　そして継之助の理想を、二人の若者が明治時代に表したこと。
　井上家の文書は現在見附市図書館に寄贈されており、研究が待たれます。

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【多一と寅太】


　さて、記事には長谷川泰と河井継之助の出会いのエピソードが紹介されています。
　〜以下に引用
　『伝説によれば、晩秋の時雨どきに村の道で出会ったという。当時、長谷川泰は家業の村医者をしており、それなりのプライドがあった。平素、侍に出会えば平民は土下座をしなければならなかった。土の上に直接、据われば大切な着物が汚れる。そこで、若い泰はそのまま立ちつくしていたというのだ。そこへ、つかつかと継之助が近寄り〜略』
　
　いかにも、長谷川泰らしい振る舞いですね！
　二人の出会いは外山脩造が仲介したと泰自身が語った説もあり、御当地伝記マンガ「長谷川泰ものがたり」では、その場面を描かせていただきました。
　この記事の伝説と前後で合わせて描ければ、もっとドラマチックになりましたね。