「幸福」の要素＝幸福だと思えるならば「生きがい」を感じる
[2019年08月10日（Sat）]
「幸福」の要素＝幸福だと思えるならば「生きがい」を感じる幸福であるならば、依存症になるようなことはしないだろう、うつ病にならないだろう。幸福ならば、自殺しないだろう。だから、生きる価値は幸福と密接な関係がある。だれもが幸福になりたい。「なぜ」という問いをする人は少ないだろう。幸福になりたたいから幸福になりたい。そういう重大なものが「幸福」だ。 では「幸福」であることはどういうことであるか、哲学者はどういっているのか。 現代哲学にける幸福の議論には、３つの代表的な説がある。 （１）快楽説 肉体的、精神的な快楽こそが幸福を形成するという説。 （２）欲求充足説 快楽を得ることではなく欲求を満たすこと（選好を充足すること）が幸福であるという説。 以上の２つは、主観的なものである。 （３）客観的リスト説 幸福な人生には満たされるべき「客観的なよさ」のリストが存在するという説。 （注）下記参考書による。 （１）（２）は短期的、瞬間的な幸福感を得るであろう。しかし、（３）に反するもの（たとえば、反社会的なもの、健康を害するもの、家族を苦しめるものなど）であれば、幸福は長く続かず、不幸になるだろう。 アルコール依存は、短期的に（１）（２）を満たすが、（３）を満たさない。 子どもが学校に行きたくないのに、うつ病になっていて、自殺する不幸がある。以前は（１）（２）（３）を満たしていたが、何かの出来事でこの3要素とも満たされなくなった。不幸になった。不幸の度合いが弱いとひきこもり、不登校で生き延びるが、不幸度が強いと自殺も起きるだろう。 さて、上記の3つは、単独では、幸福にはなれないという。どうなれば、幸福なのか。 西田哲学では、叡智的自己が無限の喜び（＝幸福）だというが。類似するか。叡智的自己は、自分が好きで（２）選択した社会貢献の領域（３）で、実現できていて快感（喜び）を得ている。類似する。 そして、自分の幸福を優先するので、自分中心のエゴイズム（自己の利益、収入の部、名誉、地位などを優先）の悪をおかすこともある点も類似するのだ。だから、エゴイズムの心理（大乗仏教は煩悩、我利我執という、SIMTは本音という）を観察し抑制しなければならないと大乗仏教、西田哲学はいうのだ。深い仏教、西田哲学のマインドフルネス（観察気づき抑制）は、それを要求する。自己保身から市民の利益、救済を妨害することが起きる。悪いことをしているという良心が働かない。学問する学者にもそれが起きる。最も科学らしく見える医学に携わる医師にも起きる。 （続く記事で青山氏の説明をみる） 参考書）青山卓央「幸福はなぜ哲学の問題になるのか」太田出版,2016 （続く） https://blog.canpan.info/jitou/archive/4333 【目次】生きがい、生きる意味、依存症、うつ自殺・・・ |
Posted by
MF総研/大田
at 22:52 | カウンセラーのストレス | この記事のURL
