西洋哲学の瞑想・観想ー「マインドフルネス瞑想の哲学」（７）

（７）「キリスト教信仰」は日本的霊性と無縁ではない

１０．「キリスト教信仰」は日本的霊性と無縁ではない
　本書を書いていた間中、つねに私の頭に去来していたのは、ここで述べているキリスト教的「神」理解と、日本的霊性・宗教性の形成に寄与し、またそれを表現した人物たちの「神」理解とはどのように関係づけられるか、という問題であった。この問題に立ち入ることはできないが、西田幾多郎、鈴木大拙、滝沢克己など日本的霊性について深く思索した思想家から学びえた限りでは、日本的霊性に固有の「神」理解は絶対的な超越性の強調にとどまるものではなく、絶対者の絶対的な自己否定としての無辺の大悲こそ絶対者の本質であるとするものであった。
　絶対者の絶対者であることの決定的な証しが無辺の大悲である、と語ったのは鈴木大拙であるが、西田幾多郎の「超越的内在」、滝沢克己の「インマヌエル（われらとともにいます神）の原事実」も同じことの表現であると言えよう。」（稲垣、p264)

　「「知恵の探求」として「神とは何か」と問う知的探索を進めてきたのであるが、その最終段階（・・・・）に到って「信仰」の必要性が明確に浮かびあがったのではないかと考える。」 （稲垣、p231)