価値実現に生きる叡智的自己(10)

叡智的自己は対象を愛することによって自己自身を愛する

　「自愛というものが意識的に自己の存在を限定するものである。 ノエシスの方向に超越するという こと、すなわち深く自己自身の奥底に至ることによって考えられる知的直観の一般者に於いてあるも のにおいても、真に有るものはいわゆる意識一般というごときものではなく、行為的自己の自覚でな ければならない。行為的自己とは客観界を自己実現の手段となすもの、否、その表現となすもので ある（対象そのものを愛することによって自己自身を愛するものである。）。」(『叡智的世界』西田幾多 郎旧全集、岩波 書店、巻5,157頁）

　「我々の自己は自己自身の底に即ちそのノエシス的方向に自己自身を見ていく。かく自己の中に 自己を見て行くことが、自愛であり、而して自己自身を見得るかぎり、そこに喜びがある。アウグスチ ヌスが我々は知らないものを愛することはできぬ、愛するという時、すでに愛するものを知っているの であるといった。 かかる意味において知るというのは、いわゆる知識的に知るということではなく、叡 智的に知るということでなければならぬ。」
　　「喜びということは、自己が自己自身の発展を見ることである、ゆえに記憶なくして喜びというもの はない。喜ぶというには、まづ自己を内から動かす要求がなければならない、しかしてかかる要求は 外より来るものでなく、自己自身の中から起るものでなければならない、それは見られた自己でなけ ればならない。」（巻5,290頁）

自愛のかたわらで他害にならないように

• ＜目次＞叡智的自己
  (1)生きがいを持って生きているすべての人
  　＝社会に貢献する、一方、エゴイズムにより社会を害する自由も
  　☆ぶれない人生の生きがい、価値をいくつか持ってその 実現に生きている、 たいていの人がその専門領 域に没頭して我を忘れている時に限定、真の叡智的自 己は対象的に 考えられた自己が真の自己でないことを認識している。
• (2)各人の選択した職務のスキルに専念することで世界に貢献
  　＝エゴイズム（本音）、隠したい本音、気づかない本音を観察
  　＝自覚なき叡智的自己
  　☆人は自分の夢、価値実現をめざすので自分の領域のことしかわからない、専門家の自己中心 的な態度、行動によって、人を傷つけることがある、自分の専門以外のことは知らないのに、他の領 域の専門家を否定する。
• (3)専門家、科学、学問にもエゴイズムが起る
  　☆「否定すべきは、我々の自己の独断と我執」「世界は夢と偏見とに充満」学問・科学にも「各人の 独断、各人 の我執というものが本質的」。
• (4)技術、科学、学問にも人のエゴイズムが働く
  　＝悪意があるわけではなく、その意識もなく
  　＝だからこそ、科学、学問をする者は我執に気づくべき
  　☆「科学も我々の個物的自己がどこまでも物となって考え物とな って行ふ立場でなければならな い」（＝我見我執を去った、世界の立場）
• (5)叡智的自己は意志よりも深い
  　＝叡智的自己とは
  　☆我々の意志を超越し てこれを 内に包むもの、客観界を自己実現の手段となすもの,表現となす もの,自己が考えられた自己を越ゆること,主客合一の知的直観に至ること, 自己は単に作用ではなく作用を内に包むもの,自己が自由となること自由意志となること, 自由意志とは客観的なるものを自己の内に 包むこと, 意識的自己を見ない
• (6)叡智的自己は自己を見ない
  　＝しかし、真に無にして見る自己ではない
• (7)叡智的自己であるべき専門家によるエゴイズム、失敗、社会への害
  
• (8)価値実現が習慣となった叡智的自己
  
• (9)叡智的自己はエゴイズムにおちいりやすい
  
• ＜続く＞