鈴木大拙(2)＝NHK　Eテレビ

「自分の欲望のままに生きることが自由であると考えがちであるが、欲望 という枠を離れたところに本当の自由があることを西欧世界に伝えた鈴木 大拙師の仏法の風光を紹介する」

（襌もマインドフルネスも苦悩を支援するのだから、嘘があっては苦悩が 増し信頼を失う。悲しみ喜び、欲、名誉、肩書き、面子、嘘のない底の探求をし終えた 人。）

（鈴木は、みな、「そこ」の一点から言っている。そこ、真の自己は対象 的なものではないので、対象的な言葉では示さない。）

（現代のうつ病、不安障害の人々も救われる必要があります。しかし、そ ういう人には、対象的な言葉で説明しないとわからない。また、こういう 病気は対象的な事柄の扱いがわからず、苦しんでいる。鈴木大拙が直に指 した「そこ」を探求することが必要になるのは、直接、自己存在の無価値 、自己存在の消滅の問題に苦悩する場合でしょう。うつ病の自殺はこの問 題ではないようで、このような深い自己探求でなくて改善します。違う病 気には、違う治療法が大切になるでしょう。日本には、豊かなマインドフ ルネス、アクセプタンスが埋蔵されているのに、ほとんど発掘されていな いようです。
　マインドフルネス心理学を仏教や襌で悦明しようとすると、 禅僧や襌の研究者に学ぶことになりますが、解釈、学説がまちまちです。 宗教は絶対視がおきるので、激しい論争があります。宗教レベル以前が無難です。）
（長生きしてわかることがある。定年になったら、もう、収入をかせぐ仕事をしなくてすむのだから、長生きしてわかることを探求するのがいいのでしょう。さもないと人生の後期に、深刻な苦脳がまっています。）