種々のマインドフルネス＆アクセプタンス

(20)ジョン・カバト・ツィン氏の哲学
　(5)むやみに努力しないこと

• (1)自分で評価をくださないこと
• (2)忍耐づよいこと
  
• (3)初心を忘れないこと
  
• (4)自分を信じること
• (5)むやみに努力しないこと
  　「"無理をせずに、自分という存在が見えてくるような新しい見方 をしよう"ということです。そのためには、むやみに努力しないとい う態度を意識的に身につけるようにしなければならないのです。」
  　「結果を急いでむやみに努力しようとしたりしないで、瞬間瞬間の 事柄に注意を集中し、受け入れる、ということなのです。忍耐づよく 規則正しくとり組んでさえいれば、ゴールはおのずとちかづいてきま す。」(ツイン、1993)
  　静座瞑想、ヨーガ瞑想、ボディスキャンを忍耐強く続けるのである が、無理にたくさんするのではない。
  　道元には、次の注意の言葉がある。
  　「所期も無く所求も無く所得もなふして、無利に先聖の道を行じ祖 祖の行履を行ずべきなり。」
  　「学人の第一の用心は先づ我見を離るべし。・・・ たとひ古人の語話を究め常坐鉄石の如くなりとも、此の身に著して離 れずんば、万劫千生にも仏祖の道を得るべからず。」 (懷奘,1991)
  　必ずしも同じではないが、心の観察が主な課題であるから、やりす ぎて 身体を疲労させてはいけない。また、方法を間違うとうまくいかない 。また、極端な腹式呼吸法もすすめることはできない。 心の観察には、無理な呼吸法は不要であり、害になる。 襌の修行の場合には、坐禅（瞑想）は時間的にはたくさん行うことを すすめる。心の観察であるから、不快なことを考え続けるよりは、瞑 想の時間が多いのも悪いわけではない。なお、うつ病などを改善 するためには、毎日３０分することが望まれる。こういうのは「むや みな努力」ではない。時間が少ないと、効果が現れにくい。この態度は、熟練した支援者にたずねるべきで ある。
• (6)受け入れること（アクセプタンスの中核となる態度）
• (7)とらわれないこと

• 1993　ジョン・カバト・ツィン「生命力がよみがえる瞑想健康法 」春 木豊訳、 pp62-64
• 懷奘,1991、「正法眼藏随聞記」岩波書店、p80およびp88