マインドフルネスの構造 [2012年03月03日（Sat）]
 マインドフルネスの構造マインドフルネス、アクセプタンスの手法は多くの人が推進していますが、図のような構造があ るようです。元来、これは、仏教や禅にあったものと言われています。 それは、仏教の哲学、禅の哲学が背景にあるわけです。たとえば、 坐禅にはマインドフルネスとアクセプタンスの要素があります。それを欧米の人が参考にしたわけ です。 哲学とは、自己、世界とは何か、苦、生とは死とは何かなどが多くの人の関心事です。 ただし、背景の哲学が違うと、マインドフルネスとアクセプタンスの意味が違ってくるでしょう 。具体的な技法も違ってきます。だから、適用領域が違ってくるでしょう。 もし、背景に哲学がないというなら、形式的な技法になります。適用領域が限定されるでしょう 。でも、私は、上記４つには、背景にそれぞれ哲学を参考にした独自の哲学があると思います。 そうして、哲学と、アクセプタンス、マインドフルネスの手法を提案しています。 SIMTの場合、その基本的な手法に精神医学の知識を加えて、治療スキルをプラスしたもので、心理 療法となっています。SIMTの基本的な手法に、社会の色々な分野の知識、技能をプラスすると、そ の領域における独特のメンタルな側面を向上させた自己成長、自己実現のプログラムを開発できる と思います。 私は、SIMTを、精神疾患の治療と精神疾患の予防、自殺防止などの問題に適用しています。しか し、SIMTは、この領域に留まらず、広い領域に適用できます。深い人間探求、西田哲学を参照して これに近いものを自己、世界としていますから。禅と似たかなり深いものを自己としています。日 本人に広くみられる自他不二の哲学です。自己を脱落すれば客観、他、世界が自己となる、主観的 、独断的、自己中心的な自我を抑制して世界の立場で見ようということです。他のマインドフルネ スの手法にもそういう要素があると思います。さもないと、何も新しくありません。形式的なマイ ンドフルネス、アクセプタンスならば、反社会的カルトにもあります。根底の哲学が何をめざして いるのかが極めて重要です。 注
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