菜園起業が日本を救う

ずいぶん前のこと。
NPO法人の法律が出来た頃だったと思います。

「自分の組織は、NPOだ」って
やってきた人がいたので、

相手にしませんでした。

だって、今日びは、街の魚屋さんでも株式会社。
株式会社が「うちは株式会社だって」って仕事の話しにきますか？

来ないですよね。

うちは、雑貨屋だとか、パソコン屋だとか言って、
要するに、何ができるか、どんな会社なのかを説明して、
相手との接点がどこにあるか語って、
「だから、こういうビジネスしませんか」って

提案になるわけで、

「NPOだから」なんて説明は、
聞いてられない・・・

で、連載第二回・社会契約のお話です。

ルソーは、人間不平等起源論の中で、
自然状態の人間が、社会を形成していく契機として、
「ウサギ狩り」の話を持ち出します。

ウサギはひとりじゃ捕まえられない、
どうしたって、他人と協力しないといけない・・・

ここってすごく重要だと思うのです。

万人の万人に対する闘争を調停するとか、
一般意志がどうだとか・・・

そういうことの前に、
そもそも、人はひとりでは生きていけない、
何もできない、

だから、他人と協働関係を持とうとする、
その時に、労力とか、モノとか、お金とかを持ち寄る・・・

その協働関係についての契約形式が組織によって、いろいろ違う・・・

持ち寄るお金が、

株式会社なら株
NPOなら会費
行政なら税金
宗教組織なら献金とかお布施

名称が違うだけで、協働のために持ち寄っていると言うことは同じ。

そして、都市と農村では、この社会契約のあり方が違う。

僕が仕事ではじめて農村に接したのは、秋田で環境計画を作るお手伝いを
した時。

この時、農村は保守的と言う評価は間違いだと気付きました。
都会人がデスクの上で立てたプランを持っていって、
受け入れられないのは、
農村には農村の論理があるからで、

こちらの提案を受け入れないからと言って、
「閉鎖的」だとか、「新しいことをしようとしない」とかと
批判するのは筋違い・・・

そういう批判って、何かペイガン（異端・異教徒に対する蔑称、原義は「田舎者」）
って相手を見下すみたいな思想が混じっていないか？

そう思ったわけです。

名前は忘れちゃいましたが、
白人の伝道師で、アメリカ・インディアンに
キリスト教を伝えるんじゃなくて、
逆に、白人側にインディアンの文化を
伝えて、両者をつなごうとした人がいたそうですが、

都市と農村の間で、菜園起業家の役割は
まさにそれ。

農村について理解して、都会に説明していく
そして、両者の交流を作りながら、
農村にも新しい風を入れていく・・・

そこから何かが生まれてくる・・・

たぶん、こういうスタンスに立っていたから、
今回、埼玉県初、農林公社からの特定農地貸付を受けて
企業市民農園の開設に成功できたんだと思っています。

では、農村の社会契約は都会とどう違うのか？

その点の説明は、また次回。
（続く）