第４回目のシリーズとなった「府庁旧本館さろん〜もっと京都を知りたい！〜」は源氏物語千年紀を記念して、源氏物語をテーマに開催しました。
　第２回目は「発掘でよみがえる源氏物語の時代」と題しまして平安京時代の雲林院跡を発掘調査した成果を元に、当時を復元する作業の手順を説明していただきました。
　雲院林は現在の北大路堀川あたりにあった天皇の離宮（その後お寺になりました）で、応仁の乱で焼失してしまいました。現在はここに大きなマンションが建設されており、その建設前に調査が行われました。また、近隣には源氏物語の筆者・紫式部の墓があります。
　結論だけを言いますと、どうやら平安京時代の雲林院は池の上にあり、宴会などが行われていた様子が想像されるということでした。そして１２００年の時の間に、人々が住み続け、現在はこの調査場所から約２ｍもの高いところに今の京都市が存在しているのです。
　これと対照的なのが平城京で平城京は少し掘ると遺跡が出てくるそうです。それはその後人が住んでいなかったからだそうです。このような歴史の積み重ねを知ってまちづくりをするのと、知らなくてまちづくりをするのとは、自ずと違いが出てくる、と言われたのが印象的でした
　最近では「フィールドミュージアム」と言う考え方があるそうです。それは地域を丸ごと博物館と捉えることとのことです。タイプは３つあり、�@遺跡そのものを博物館とする（吉野ヶ里遺跡など）。�A歴史的建造物を博物館とする（白川郷、倉敷の町並みなど）。�Bこれらの複合したもの（石見銀山など）です。京都は町全体でフィールドミュージアムになるのでしょうか。

（スタッフ　上田正幸）

　第４回目のシリーズとなった「府庁旧本館さろん〜もっと京都を知りたい！〜」は源氏物語千年紀を記念して、源氏物語をテーマにＮＰＯの達人を講師にお招きして、開催しています。
　今回は「源氏物語に出てくる草木・花」をテーマに、ＮＰＯ法人京都観光文化を考える会・都草 会員で日本かるた院本院 参与の河田久章さんのお話を伺いました。
　源氏物語には110種以上の植物が登場するとのことです。また、帖名にも多くの植物が出てきます。紫式部の植物への思い遣りや日本人の感性などを感じました。一番多いのは松で、京都らしい「万年青」や「南天」が出てこない。一方、源氏物語絵には紅葉と松が圧倒的に多く、その他の植物があまり登場しないのはとても不思議だと話されました。
　平安宮内裏から始まる源氏物語ですが、この内裏や、光源氏が栄華を極めた、六条院の春・夏・秋・冬の庭の草・木・花についても解説をされました。
　最後に、「雅な花」が書かれた「源氏物語」の多くは、嫉妬や嫌がらせなどで「徒花」（あだばな）として終わることも話されました。 　


続いて、京都府庁２号館屋上に移動をしました。２号館屋上は屋上緑化がされており、芝生や屋上菜園があります。比叡山や北山が一望でき気持ちの良い空間となっています。今年、源氏に因んで「源氏の庭」が誕生し、12種の草花が植えられています。
　ここでは、ＮＰＯ法人ビオトープネットワーク京都 理事の濱村敦さんから、秋の七草や、外来種の話を伺いました。その後、各自で秋の空中散策を楽しみ、現地解散で終了しました。
　
　この日は、定員を超えて３８名の方々が参加され、資料が足りないというハプニングもありましたが、参加者の皆さんは満足げにお帰りになりました。
　なお、今回ご参加された方で、今回、初めて京都府庁に来られた方が約１／３程いらっしゃいました。今後も多くの方に府庁や府政に関心を持っていただきたいと思っています。

（スタッフ：上田正幸）

　〜ＮＰＯ法人災害から文化財を守る会　幹事　大窪健之さんに「地震火災から京都の文化遺産を守る取り組み」と題してご講演いただきました〜
　もし京都で火災や地震が起こったら今までの現状と同じように復興は出来るのでしょうか・・・
今回の講演では、まずNPO法人災害から文化財を守る会の設立趣旨を阪神・淡路大震災にさかのぼり話されました。　その中で木造文化の重要性を文化性、環境性、持続性で表現され、課題として、近年発生確率の高まる地震に伴う火災に弱い点を指摘されました。
　そこで、大規模火災時の対応の方針を当法人ではまとめられています。災害時には全てを行政に頼るのは不可能なので
�@都市が燃えてもすぐに自分たちで消すことが出来る「環境づくり」が不可欠。
�A風土に根ざした断水のない「防災水利」の整備と「地域コミュニティ」の防災力が重要
と、話されました。
　京都は、３つの主要な活断層の上にあり、これらが何時動いても不思議でないと言われています。１２００年もの文化財の集積が火災により焼失してしまってからでは遅いのです。このような課題に大学などの都市構造の専門家などがNPOを造って挑戦することはとても重要なことだと思います。
　ヨーロッパの石の建築物に比べて木造建築物の良さと、火災への弱点がよく分かりました。木の良さを見直し、日本の木材、山林を活用していくべきと思います。

（スタッフ：上田　正幸）

〜ＮＰＯ法人京都観光文化を考える会・都草　理事長 坂本孝志さんに「不思議がいっぱい！京の社寺」と題してご講演いただきました〜

　京都には多くの不思議があります。普通に生活していると何が不思議がわからないことが多々あります。しかしそれを人に指摘されることによって、「なるほど、そう言われると確かに不思議だなぁ」と思うことがあります。

　今回ご講演いただいた都草さんはメンバーの中に２０人を超える「京都検定１級」の取得者がいらっしゃって、基礎となる知識レベルが非常に高い！坂本さんが言われる「みなさんご存知だと思いますが・・・」という前提がよくわからないこともありました。京都に住んでいる以上ある程度勉強が必要なのかもしれません。


　さて、講師の坂本さんには、京都に多くある不思議の中から、「３つの不思議」についてお話をしていただきました。ここでは、その中で皆さんにもなじみが深い「龍安寺石庭」の不思議について特別にご報告します！

　大雲山龍安寺の石庭は誰が作ったのかは色々な説があり、よくわかっていません。
　不思議なのは、その石の配置。１５個の石があり、それは５つの郡にわけられています。今回ご紹介いただいたのは、カシオペア説です。
　カシオペア座は皆さんもよくご存知のことと思いますが（Ｍ字の形の星座です）、昔から錨星、山形星、蝶々星などと言われている星座です。「龍安寺の石庭はカシオペア座を参考に作られた説がある」とのことでした。

　都草さんでは観光地や史跡の美化活動や調査活動に加えて、観光ガイド等の活動を積極的になさっています。また昨年は、京都検定の模擬試験も実施されたとか。今回の“不思議”の現地確認も坂本さんはしてこられたそうです。歴史があればそれだけ不思議や謎があります。
　都草さんとともに、歴史を守って、勉強して、豊かな京都の再確認を行うというのもいいかもしれませんね。

〜ＮＰＯ法人京町家再生研究会　事務局長 小島冨佐江さんに「京町家で知る暮らしと建物」と題してご講演いただきました〜

　現在「京町家」という言葉自体がファッションのように広まっています。
　小島さんは始めに、「京町家」と「京町屋」の違いについて話をされました。「京町屋」は、“建物”という堅い感じがしますが、“暮らしを伴った家、人が暮らす家”という意味での「京町家」を守っていきたいとのことでした。

　町家というのは都市型の家で、狭い中でよその家のじゃまをせず暮らそうと思うとあのような形になるそうです。
　年々その数を減らし続けている町家ですが、昔は借家が多かったため、家族が増えるなど部屋が必要となれば転居をしていったようです。しかし現代になるにつれ、家をつぶして二階、三階と積み上げる発想が出てきました。またそれは戦後の法律で木造のみの家は認めないという規制ができたこととも関係しており、色々な要素が絡み合って今の町家の現状があるようでした。

　外観で町家を分類するとだいたい８種類あるそうです。
(1)総二階、(2)中二階、(3)三階建て、(4)平屋、(5)仕舞屋、(6)塀付、(7)看板建築、(8)その他
　お話しを聞いた後、京都の町を歩いていると、府庁の近くに中二階の町家（二階が狭い町家）があるのを発見しました。眺めが違ってきます。

　家はその用途や自然環境によって建て方が変わるものです。たとえば、京都の町家の多くが、隣との境が狭いため、中から修理ができるように柱がむき出しになっていたりするそうです。メンテナンスのことを考えるとむき出しの柱というのは都合が良く、「衛生掃除」ができなくなっている今はさらに重要なこととなっているようです。

　講演では多くの質問がでました。それだけ多くの人が関心を寄せている町家ですが、商業目的だけの町家も存在しています。また、町家の保存維持に対する考え方は世代によっても違うようで、伝統を受け継ぐには多くのハードルがあるように感じました。
　このような社会背景の中、京町家の保全再生に長年取り組まれてきた「京町家再生研究会」の活動に今後もますます期待が寄せられていくことと思います。

（スタッフ：野口　寛樹）

〜ＮＰＯ法人京都伝統工芸活動支援会『京都匠塾』　理事長 高橋博樹さんに「京都伝統工芸の未来の形」と題してご講演いただきました〜

　日本の伝統工芸の技術は世界に類を見ないほど多彩で洗練をされた美しい技術です。それを守っていくため、今の若者がこの産業を変えていかなくては未来はない！
　大阪育ちで神戸住まいの私が言うのもなんですけど、日本の文化の中心はやっぱり京都だと思うのです。
　今、伝統工芸品の世界は大きな危機を迎えています。その理由は
(1)斜陽産業であること
(2)閉鎖的であること（その理由は、技術を外に公開しない、消費者に対して作品の説明が不足していること）
(3)やりたい人は多いが、生計を立てていくことが難しいため後継者が不足していること
　であると高橋さんはおっしゃいました。
　匠塾は伝統工芸の次代を担う若者が育っていくための環境を提供したり、伝統工芸のすばらしさを発信するためのＮＰＯ法人です。小さい頃から伝統工芸品のすばらしさ、ひいては日本文化のすばらしさを伝えることにより、伝統工芸の未来を描いていこうと考える匠塾では、近年教育の分野に力も入れており、中学校、小学校で授業もされています。
　職人は作品で表現をするという姿は、今の時代にはそぐわなくなってきているのではないだろうか、といわれた高橋さん。確かに作品を見ればなんとなくすごいのはわかりますが、「この作品のここがすごい」と職人の方から言っていただければ、感動もひとしおでしょうか。

　大量消費の現代を見直し、いいものを長く使う。便利さの追求もいいのですが、物の価値・物の大切さを再確認した講演でした。
　若者がんばろう！

（スタッフ：野口　寛樹）

〜ＮＰＯ法人日本料理アカデミー　副理事長 来栖　正博さんに「京のおせち料理」と題してご講演いただきました〜

　来栖さんは、京料理の「たん熊北店」の代表取締役でもあります。老舗のトップが料理を語る、また師走のお正月前とあって、定員３０名を大きく超える５３名の方々に参加をいただき、会場を変更して開催しました。終了後もたくさんの質問がで、料理について新たな発見がありました！

（来栖 正博さん） 　ＮＰＯ法人としての日本料理アカデミーの活動は海外での日本料理の普及が中心だそうです。海外ではラーメンやカレー等も日本料理といわれています。これは、大きく定義をすればそうなるのでしょうが、これらをもう少し体系的にきちんと分類し、日本料理を認識してもらいたいというのも目的とのこと。最近では食育にも力を入れて、出前授業なども行っておられます。


　まず、料理は食べて、喜んでもらいたい人のために作りましょう。その人たちが満足してくれたらそれでいいのです。これが一般家庭で作る料理の極意だそうです。知らない人が甘く感じても、身近な人がそれでいいのならばそれでいいとのことです。

　さて、おせち料理ですが、これは決して正月だけに食べたのではないということをご存じでしたでしょうか。まず、おせちは１月１日（元旦）に食べますが、人日（じんじつ：１月７日七草粥）、上巳（じょうしorじょうみ：３月３日桃の節句）、端午（たんご：５月５日尚武の節句）、七夕（たなばたorしちせき：７月７日七夕）、重陽（ちょうよう：９月９日菊の節句）にも食べたとのことです。季節の変わり目に邪気を払うという意味があったとのこと。ところが最近ではその意味が失われ、お正月だけの食べ物となってしまっています。

　
　また、現代ではお重箱に入っていますが、これは昔、腐るのを防ぐために入れたものとのことで、冷蔵庫等のある現代では必ずしもお重に入れる必要はないとのことです。そして、お重箱に入れておせち料理を出すことから水気を少なくしたとか、おせちの内容（取肴・酢肴など）や詰め方など詳しいお話をしていただきました。

　ちなみに日本料理とは全国の郷土料理を総称したものを指し、京料理とは平安京の時代より千年続いた日本皇宮料理でもあり、つまり”みやこ”の料理ということだそうです。京のおせちの雑煮に入っているのは、かしらいも、大根、餅です。それしかないのは平安京時代の料理の名残でもあるのだそうです。


　人の歴史と共に食の歴史もある。年末を前に「京のおせち料理」の奥深さを知ることができました。

〜ＮＰＯ法人京都映画倶楽部 理事長 中島貞夫さんに「映画で知る京都」と題してご講演いただきました〜

　中島貞夫さんは「極道の妻たち」や「木枯らし紋次郎」などのヤクザ映画、時代劇の映画監督・脚本家です。
　定員を超える参加者で満員となった会場に向けて、中島監督から京都の映画史、さらには日本の映画史を熱くお話いただきました。

「撮影場は不夜城」
「時代劇を作りまくった」
「映画は光と陰の芸術」

　近年、映画製作は東京一極集中の傾向があり、テレビの普及などで映画産業自体が元気がなくなってきているが、京都と映画の関係は長い歴史がある。
　若い連中に京都で思いっきり映画を撮ってほしい！京都を映画が一番撮りやすい町にしたい！！・・・それが中島監督の思いです。

　映画史のみならず、日本映画の父マキノ省三監督のお話や、京都で製作された映画の中で海外においても評価が高かった作品（例えば“羅生門”）のお話しから「京都の映画は、伝統工芸等の京都独自の文化と結びつき、本物志向を目指す職人技だ」といわれた中島監督。

　京都府も参加している“京都太秦シネマフェスティバル”や、最近の大学での映像学科の立ち上げなどについて触れられ、映画産業を含めた３つ、つまり産官学のかすがいとして、ＮＰＯ法人京都映画倶楽部は活動をしていきたい、とお話しいただいたことが印象的でした。
　京都映画倶楽部が、京都、のみならず日本の映画文化の新たな歴史を牽引されていくことと期待しています。

　みなさん、最近映画を見に行かれましたか？
　京都と映画の歴史をおもいつつ、映画館に足を運ぶのもいいですね。

〜ＮＰＯ法人文字文化研究所　専務理事　宇佐美 公有さんに、「漢字から学ぶ京都の祭祀」というテーマでお話をしていただきました〜

府庁旧本館さろん「もっと京都を知りたい！」は、ＮＰＯの達人を講師に迎え、京都にまつわる楽しいお話をしていただく企画。５回シリーズの最終回は、ＮＰＯ法人文字文化研究所専務理事の宇佐美公有さんにお話をしていただきました。

　文字文化研究所（http://www.mojiken.com/）は、漢字の成り立ちや仕組みなどを楽しく学びながら、豊かな心を持った青少年の育成や人間社会の復活を目指して、様々な事業を展開されているＮＰＯ法人です。
　また、現在、京都府内で唯一の「認定ＮＰＯ法人」でもあります。「認定ＮＰＯ法人」とは、「運営組織や事業活動が適正かつ公益の増進に資することにつき一定の要件を満たしていることについて国税庁長官の認定を受けている」ＮＰＯ法人で、寄付金控除等の税制上の特例措置を受けることができます。ただ、要件が厳しいので、全国に３万以上あるＮＰＯ法人の中で、認定ＮＰＯ法人はまだ７０法人ほどです。

　さろんでは、漢字の成り立ちや漢字に秘められた祭祀等について教えていただきました。
　漢字は、今から3300年前の中国の殷の時代に「甲骨文字（亀の甲羅等に刻みつけたもの）」として生まれ、形を変えながらも、悠久の時を越えて今日まで生き続けています。
　日頃何気なく読み書きしている漢字ですが、その成り立ちをみると、漢字の誕生した当時の人々の思いや生活、環境なども知ることができます。例えば、現在は砂漠化の進む中国ですが、「林」や「森」などの漢字が誕生したことからは、昔は木々が生い茂る緑豊かな土地が広がっていたことが分かります。このように、漢字は自然環境の大切さまで教えてくれるものなのです。また、「みやこ」を表す京都の「京」の字は、もともとアーチ状の門「凱旋門」の形からきているそうです。お話を聞いていると、3300年前の中国の様子が目の前に浮かんでくるようです。
　文字文化研究所では、一から十まで教えるのではなく、話を聞いて、疑問を持ってもらい、自分で辞書を引いて調べようという探求心を起こさせる教え方をしているそうです。
　みなさんもぜひ辞書を引いて、新しいことを探求する喜びを味わってみませんか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（スタッフ：小西　葉子）

〜ＮＰＯ法人京・ハハハハハ笑いの会　理事　笑福亭猿笑さんに「落語で京都を語る」というテーマでお話をしていただきました〜

　府庁旧本館さろん「もっと京都を知りたい！」は、毎回、ＮＰＯの達人を講師に迎え、京都にまつわる楽しいお話をしていただく企画。３回目は、ＮＰＯ法人京・ハハハハハ笑いの会理事の笑福亭猿笑さんにお話をしていただきました。

　京・ハハハハハ笑いの会は、日本文化の中心地・京都から、笑いを各地に出前されています。笑いを通して社会貢献活動を行っておられる全国でも珍しいＮＰＯ法人です。
(活動紹介http://www.geocities.jp/kyoto88888hp/)
　しかし、「ＮＰＯ法人（特定非営利活動法人）」というと、何でも“ただ（無料）”だと思われるのが悩みのタネだそう。「ＮＰＯ法人でも交通費も食費もかかる。そのあたりの理解がもっと進んでほしい」と猿笑さん。

　確かにＮＰＯ法人というと、無料又は格安でサービスを提供するものだと思っておられる方がまだまだ多いようです。でも決してそうではないのです。「非営利」とは「利益を分配しない」という意味です。営利組織である会社は、利益を株主に配当するしくみになっていますが、ＮＰＯ法人は、利益を構成員に分配することはできません。つまり「非営利」とは、「利益を上げてはいけない」という意味ではなく、「利益があがっても構成員に分配せず、団体の活動目的のために使う」という意味なのです。赤字にならないように適正な料金をもらわないと、ＮＰＯ法人だってつぶれてしまいます。
　京・ハハハハハ笑いの会は、失われつつある言葉の文化（ハナシ方教室）も提供しておられます。今は、正しい人権意識を持っていない人が人権という名のもとにむやみに言葉を制限したり、実態が伴わないのに言葉だけ飾った横文字が氾濫していて、残念とのこと。その後、落語を通じた江戸・京・上方（大阪）の文化の違い（食、言葉など）や、昔と今のお客さんの反応の違いなどについて、軽妙な語り口で教えていただきました。落語も一席披露していただき、会場はまさに「笑い」に包まれていました。
　
　お話の最後には、幸せになれる魔法も教えていただきました。それは１日３０秒、鏡に向かって笑うこと。これを毎日続けると幸せになれるそうです。早速やってみましたが、笑顔を保つのって思ったより難しい。でも幸せを手に入れるために、私も頑張って続けてみようっと！

（スタッフ：小西　葉子）