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●「鳩居堂」 (きゅうきょどう)

JR熊本駅前の電車通りで少々うるさく振動もある狭い住処を
じょうちゃんの「鳩居堂」と名付けました。
明治維新の頃、大村益次郎という人がいました。
その人は自分の住処を「鳩居堂」と言っていました。
その住処名にならいました。どうぞ、お立ち寄り下さい。

          住人 じょうちゃん


じょうちゃんの「ぼそぼそ」
鳩居堂の部屋名
鳩居堂のかかわり先
●「鳩居堂」訪問者の方のお部屋紹介 「思いつくまま」Fujita Yukariさん  http://nzpp.seesaa.net/         「ゆるすごたいむ」Benyさん http://blog.canpan.info/o222/     「南風ん風」日記さん  http://blog.canpan.info/haenkaze/   「きっと 夢の中」ピースケさん http://blog.canpan.info/munyamunya56/ 草鞋(わらじ)の緒さん    http://blog.canpan.info/faltboat/       蝸牛庵日乗/加藤哲夫さん  http://blog.canpan.info/katatsumuri/ 半田広宣「NOOS理論」   http://noos.cocolog-nifty.com/cavesyndrome/           ひととまち未来づくり・のりだーさん  http://blog.canpan.info/hitomachimirai/ ●「鳩居堂」お気に入りの方のお部屋 原田早穂さん      http://ameblo.jp/harada-saho/            大竹七未さん      http://ameblo.jp/otake-nami/ 
「黒と茶の幻想」/恩田陸 [2006年12月14日(木)]
読み終わった順に感想を書こうとしていましたが、どーも「黒と茶の幻想」への思いが強く引きずりそうなので、先に書いちゃいます。「麦の海に沈む果実」を先に書いた方が良いような気もしますが。。。

読み始めの頃は、何が書いてあるのかわからず、重い書き出しだなぁ・・・と思っていましたが、途中からストーリーが見えてくると、読むリズムが出てきました。特に、謎として梶原憂理が出てきたことで、「麦の海に沈む果実」にある憂理の生活をバックボーンとして読んで行くことで、更なる興味をそそりました。

利枝子と彰彦と蒔生と節子の4人だけのストーリーです。

女性二人に対しては、似ているなぁというイメージの人がいました。
利枝子は宮崎で教師をしているTYさんを連想させ、節子の超現実主義は東京で超大手保険会社の営業課長をしているMHさんではないかという錯覚さえしました。そういうふうに、誰かに置きかえしながら読む楽しさがありました。
きっと、皆さんも重ねて読まれることでしょう。

それに比べて男性二人は、特定の人を思い浮かべられないのです。
というか、その時時、その箇所箇所で自分とだぶらせたりして読んでしまいます。
蒔生を「人でなし」と言われるところで、優しさと礼儀正しさの勘違いだという分析を読んでいると、高二にあがるとき、「あなたはやさしくない」という手紙を貰ったなぁなどと昔を思い出し、この間はうちのスタッフで「『優しさ』と『親切』の違い」などを議論したりもしました。

ちょっと考えたのですが男性と女性の違いはあるのだろうか?
男性的思考というのは世の中で男性はこうあるべきという側面だけで作られたものであり、女性的思考というのも世の中で女性はこうあるべきという側面だけで作られたものではないか、と思いました。
性の違いは子供を産むことが出来るのか、子どもを授けることができるのかという違いであり、体力的な差はあるとしても、思考的には差はないのではないか!と思い始めました。
勝手に作り上げられている性の違いのイメージをもって、思考にまで男性と女性を持ち込んでいるように思います。

だから、最初に女性二人のイメージはあると書きましたが、それは外見や言葉から発するイメージが女という性と重なることでイメージしたもので、そのなかにある思考というものは、自分自身と重なるところもあると考えた方が自然のように思えてきました。特に利枝子の章での利枝子が蒔生に対する大学時代の接し方は共感する部分がありました。

久しぶりに、自分の内面と向き合うことができた作品でした。
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利枝子、彰彦、蒔生(まきお)、節子。大学時代の同級生4人が再会し、都会の喧騒を離れて緑あふれるY島へ旅に出... [Read More]
Tracked on 2007年11月20日(火) 15:38
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