行為的直観＝生か死を迫る [2010年01月24日(日)]
行為的直観＝生か死を迫る＝マインドフルネス心理療法と西田哲学マインドフルネス心理療法は禅の哲学（多分、人の心の真相の哲学）によって心の病気がマイン ドフルネス心理療法で救われる構造を西田哲学（西田幾多郎）の言葉で簡単に見ている。 行為的直観＝価値実現か価値崩壊かを迫る我々の現在において、見るもの、聞くものは、世界が我々の自己根底から現われて我々に生か死 かを迫っている。世界が我々に、我々の自己の表現として現われて、我々にどう行為するか迫って いる。私は環境によって動かされて、私は環境を作る、作ったものによって私の前に、根底に現わ れて行為を迫る。
マインドフルネス心理療法への方法うつ病になると、まさに生か死かの渕にたたずんでいる。時々刻々と見る、聞く、感じる、世界が我々に迫ってくる。意志し行為することを迫っている。 現在において、自己を捨てず自己の了見で嫌い、価値崩壊の行為をするか、自己を空しくして世界を包 み、場所的にものとなって見て、価値実現の意志、行為を選択するか、いつも迫られている。 行為的直観は、我々にいつも、価値実現か価値崩壊か、生か死かを迫まっている。現在から現在 へと直観されるものを反省し、自己の作用と対象を自覚して、自己が生きる行為を選択しなければ、精神疾患は治らない。自覚なくして死に近づく道へ踏み出すかもしれない。 自分の意志的行為が環境を変える、環境が変わって我々に現われる。私たちの前に自己の表現としての世界が直観になって現われ、一瞬、一瞬、価値実現か価値崩壊かの行為を迫られているのである。 しかし、自己の世界であるがゆえに、自己の意志によって価値実現の道を選択できるのである。 （参照⇒ 価値実現か価値崩壊か） 自己と環境は自己同一である、不快な環境とは自己の表現である。自己は自己である環境に働き、環境 を変える。このことを深く理解して、現在を見失わず、直観として迫ってきたものを自覚して価値 実現の行為、精神疾患が治る行為、生きる道を選択するのである。直観されたものを嫌うことは自己を嫌うことであ る、生命を嫌うことである。不快なものも自己である、不快なことがあっても、自己が変えることができることがある、自己は環境を変えることで自己を変える。世界に向けて働く、そうすると自己同一である環境と自己が変わる。自己を空しくすることが「絶対無の場所」である自己の中に世界をそ のまま映し表現する、自己を絶対的に死ぬことが世界を生かし、自己を生かすのである。 カウンセリングの場で は、不快事象、不快な環境でも自己の生命の作用として無評価で（自我をたてず）包み映し（受容 ）、自己の願い、自己が生きるために価値あることを実現するための行為を自由意志で選択して実行する。すで に、これが理解され行動されれば、この時、苦悩が心理的には解決しているのである。カウンセリングの進行中に症状はあっても 救われている自己を自覚するクライアントが多い。だが、やはり、症状は軽い方がよい、症状が軽 くなるはずの行為を選択していく、意志的行為、行為的直観を続ける。「価値崩壊の反応パターン」はとらない。そうした行為が継続されていくと、症状が軽くなっていくことが多い。 （続）
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